繁华过后尽无常 —— 「慧」看电影之《妖猫传》

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2017年12月，导演陈凯歌把他心中的盛唐搬上了银幕。在《妖猫传》中，日本僧人空海与诗人白居易相遇长安，一一揭开了当时繁盛绚烂的景象与时代的隐痛。

风华绝代的盛世大唐，以一场“极乐之宴”显示国力。熙熙攘攘的长安街头，旷阔繁华，万邦来仪，醉吐华章的无限风流，香衣影鬓的容色蹁跹，都不如那场极乐之宴。

金虎献花，白鹤齐飞，在这眼花缭乱的表象下，是君民同乐、尊卑平等的精神内里。只有在这样的场合，李白才敢御前醉酒，让高力士脱靴，写下“云想衣裳花想容”；只有这样的场合，玄宗才会散发击鼓，以盛宴款待安禄山，那个想要夺取他皇位的臣子。

在极乐之宴上，这位宇宙之王，天真赤子，凌驾于一切之上，尽享帝王的极乐之乐。十日后，安禄山起兵造反，马嵬坡继发兵变，至尊的皇权在瞬间倾颓。乐极生悲，“极乐”因无常而被抹上浓郁的悲剧色彩。

纵观历史，盛极的权利与财富，都难以逃离无常的本质。盛极而衰的大唐，在马嵬坡兵变时，显露出权威难握的衰颓。曾经象征着帝国强盛的杨贵妃，在危难来临时，唯有以死保全帝国的颜面与安全。

唐朝诗人白居易以《长恨歌》来描写这段帝妃爱情。相比于广为传颂的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，更让历代帝王倾心的，还有长生不老、遐年永驻。

《妖猫传》用浓墨重彩展现的盛世繁华，猫妖苦苦痴恋的绝色容颜，白居易笔下惊天地泣鬼神的恋情，都如卖瓜者的幻术一般，不仅无常，而且虚幻。

倭国僧人空海所解开的怨结，就源于猫妖对繁华盛象的留恋，眼见美好被毁的嗔怒。

影片的最后，

有生有灭是无常，不生不灭唯佛性，

由无常而照见佛性，这也许就是空海找到的

“无上密”。

法师开示

“云想衣裳”，云，刚刚看像一件白衣服，过一会儿呢像一条白狗了，长得像白狗的样子，所以，古人就有了这句词语，叫“白衣苍狗”，就是转瞬就会变化。

古人实际上是用这个“白云苍狗”来比喻我们的人心，我们的人心就是这样的，一会儿是白衣，一会儿变苍狗，也比喻无常。

白云苍狗，千古功勋成一堆，后面也有这个词。就是说在无常面前，哪怕是这个功勋非常高大，但是在时空流转中，只不过一堆废墟一样的。所以说天下英雄豪杰都是一样的，转瞬成黄土，就是那个“一堆”，指黄土一堆的意思。

陈凯歌用这个电影手法，像诗歌一样地叙说《长恨歌》的场景，就是杨玉环死在马嵬坡，被葬在马嵬坡，当唐玄宗从四川平息了安史之乱回来的时候，路过马嵬坡的时候，再把这个墓打开，人烂得已经只剩头发了，历史上是这么记载的。但是很多民间的小说就不这么写，写杨玉环去日本了，所以，就有了这样一个传说。

历代帝王，没有一个可以长命百岁的。

秦始皇得到天下之后但是没有办法征服自己的年老，所以才派徐福去访不老仙药。徐福说这个不老的仙药在海里，海上三山蓬莱仙岛，然后徐福就带着童男童女去，结果就跑了，传说徐福就带童男童女跑到日本去了，再也不回来了。

也就是说，从秦始皇开始的历代帝王，包括唐玄宗，都想长生不老，这个是人类的有可能比爱情还要永恒的话题。

所以，这个人世间就是这样。那我们念阿弥陀佛也是为了长生不老，无量光无量寿，可不可以实现？念佛可不可以实现？可以。千古谎言只有阿弥陀佛真实不变，有没有觉悟啊？

实际上每一个生命都有佛性，纵使地狱的十恶不赦的众生都有佛性。

回 向

文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然

我今回向诸善根   随彼一切常修学

三世诸佛所称叹   如是最胜诸大愿

我今回向诸善根   为得普贤殊胜行

佛经|佛法|文化|空性|慈悲

美好的一天从发菩提心开始：

如昔诸善逝 先发菩提心

复此循序住 菩萨诸学处

如是为利生 我发菩提心

复于诸学处 次第勤修学

佛教慧日

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